هل الحيوانات بشر؟ لقد سخر اللاهوتيون من هذه الفكرة المهرطقة: البشر كثيرون، والحيوانات قاسية. يحذر علماء الأخلاق من أن المشاعر الدافئة ستجعلنا لا نفهم كيف تعيش الحيوانات وتتفاعل. (افعلها لا احمل معك أشيبًا خافتًا تقابله في يلوستون.) يرفض الصيادون الفكرة بشدة باعتبارها حمقاء ومتطرفة. تحذر عالمة الأحياء جيسيكا بيرس من أنه من الخطأ تطبيق مفهوم الإنسانية على الحيوانات الأخرى. يكتب: “لا ينبغي تقديم مفهوم الإنسانية إلا عندما نحاول حل المسائل الإنسانية”.
هل الناس مختلفون؟
لا يمكننا أن نتوقع أن يحتفظ الدلافين بنتائج لعبة البولينج، أو السنجاب لحساب الجذور التكعيبية، أو ثعالب النهر لمتابعة تايلور سويفت على TikTok. ومع ذلك، فإن الفكرة العريقة بأن البشر فريدون بدأت تتعثر على أساس أنهم جاهلون وأنانيون.
يشير علماء الأعصاب إلى أوجه التشابه (أو التشابه) في الهياكل العصبية والكيمياء العصبية بين الثدييات. يلاحظ علماء الفسيولوجيا أن الطريقة التي تتواصل بها الحيوانات مع البشر تكشف عن مجموعة متنوعة من المشاعر – بما في ذلك الولاء، والحب، والشوق، والحزن، والحزن، والثقة، والضحك – التي تبدو مشابهة لمشاعرنا. وإلى جانب التجارب المشتركة، يشعر محبو الكلاب بالألفة والتعاطف والشعور بالحب تجاه أفضل أصدقائهم.
الذي يقودنا إلى اللعب
كما أننا نتشارك شهيتنا وقدرتنا الأساسية على اللعب مع قائمة طويلة من الحيوانات غير البشرية. تتصارع الفئران وتضحك، وتمرح الدلافين، وتجري السناجب بلا كلل، وتخرج ثعالب الماء من النهر، وهكذا في جميع أنحاء المملكة الهادئة. إذا كان “اللعب يجعلنا بشرًا” كما يصر عالم النفس بيتر جراي منطقيًا، فهي خطوة صغيرة أن نتساءل عما إذا كانت الحيوانات “بشرية” في حد ذاتها، (لأن الكلمة نفسها تثبت أنها مضللة) بل بالأحرى التاريخ العميق للعب الذي نتشاركه. والثدييات الأخرى تساوي “الإنسانية” مع “الدلفين”، أو “المكانة السنجابية”، أو في حالة ثعالب الماء النهرية المضطربة، دعنا نسميها “رومبوسيتي”.
القصة الرئيسية: اللعب مع فيرغوس الذي لا هوادة فيه
لا تضع رسومات الشعار المبتكرة المزدوجة في ذهننا سوى بعض الأشياء — تحذيرنا من ساعي البريد الوارد (الذي يدفعه نباحه بعيدًا كل صباح)، والسعي وراء المتعة، ومهمة إطلاق النار على إوزة في الفناء الخلفي، والحاجة إلى ليلة سعيدة النوم بعد ظهر كل يوم. لكن هناك رغبة واحدة تتفوق على كل الرغبة الأخرى، وهي الدعوة المستمرة للعب.
بالنسبة لفيرغس الذي لا هوادة فيه، يبدأ اليوم بقوس مرح، وهو إشارة عالمية بين الكلاب. إذا لم يسبق لك أن رأيت هذه الإيماءة – الأرجل الأمامية ممدودة، والرأس مائل، وهز الذيل، والتساؤل حول التوتر – فابحث عنها. الوقوف يعني أن وقت اللعب قد حان. بعض الكلاب تفهم بسرعة حتى لو لم نفعل ذلك نحن البشر. العب بالغضب.
بالنسبة لـ Fergus the Relentless، أي وقت هو الوقت المناسب للعب. يطور ويستخدم الكثير من مفردات اللعب. بالنسبة إلى Fergus the Relentless، وعلى ما يبدو، بالنسبة للكلاب بشكل عام، فإن الأسماء تعني الفعل.
بالنسبة للكلاب، الأسماء هي أفعال
لذا فإن كلمة “خاتم” تُقال بشكل عاجل لتعني “اذهب وأحضر خاتمك” (مسحوق أزرق متدحرج بشكل مزعج) مع المعنى المدمج “هيا نلعب بالخاتم”. عند تشغيله، يقفز الخاتم بشكل غير متوقع، كما يفعل غزال طائش، وهذا أمر مثير. وكذلك مضغ لعبة مطاطية.
عند الانتهاء من المضغ، تتحول اللعبة إلى ضرورة. إذا كان من الممتع استعادة الخاتم مرة واحدة، حسنًا، أليس من الممتع أكثر استعادته عدة مرات أخرى؟ نعم، بالنسبة لأي شخص، قد يكون القلق مرهقًا. عندما طُلب منه “اذهب، من فضلك،” عاد مع رينغ في بضع ثوان وبدا وكأنه يقول، “ماذا الآن؟!”
الألعاب المفضلة لدى Donkey وRing وFergus the Relentless
المصدر: الصورة بإذن من سكوت إيبرل (2024)
“أو في بعض الأحيان لعبة حمار” من الممتع أيضًا التقاط الحمار. “اذهب وأحضر الحمار!” كانت هذه هي كل الدعوة التي يحتاجها فيرغوس. لكن الحمار لديه خيطين قطنيين قويين مربوطين بكل خيط ويمكن تركيبهما بسهولة. عندما يستعيد فيرغوس الذي لا هوادة فيه الحمار، فإنه يتردد في تركه ليتم رميه مرة أخرى. الحمار مصنوع للعبة القطر. المقاومة تؤتي ثمارها. قبضته على مؤخرته ضيقة جدًا لدرجة أن فيرغوس القاسي سيوافق على أن يُجرف من قدميه، بينما يبدو في الوقت نفسه سعيدًا ومرتبكًا “!arnararuuönphn!”
“البقرة الزرقاء” تحتاج إلى التنوع. تأتي البقرة الزرقاء بأرجل متصلبة لدرجة أنها لا تستطيع شراء الكثير، لذا انتهى السحب واستسلمت البقرة الزرقاء عن طيب خاطر. لكن البقرة الزرقاء تصدر صرخة لطيفة ولكنها لا تشبه صرخة البقرة عند تشويهها. بالنسبة لآذاننا وربما له، يبدو الصراخ وكأنه يختبئ أرنبًا حقيقيًا عندما يستعيده فيرغوس من عش في الشجيرات الكثيفة التي تنمو على طول سياج الفناء الخلفي لدينا. (سأتخيل لعبة مضحكة نحن البشر نركض في الأنحاء محاولين استعادتها – استمع إلى Yakety Sax كموسيقى خلفية.) أخيرًا، يترك فيرغوس الشيء الصغير سالمًا. فمه المسترد الناعم لا يترك حتى خدشًا. ولا يمكن قول الشيء نفسه عن قطط الحي، للأسف.
في الحالة الأخيرة، تظهر الكرة الحمراء مدى توافق الطبيعة الهجومية مع مشاعر اللعبة. الكرة الحمراء هي في الواقع ثلاث دوائر متصلة ببعضها البعض مثل رجل ميشلان. عند رميها، فإنها ترتد لأعلى ولأسفل، أو لليسار ولليمين، أو للخلف وللأمام. يتطلب استرداد الكرة الحمراء في ثلاثة أبعاد بعض التدريب. لكن التحدي ممتع. ما استنتجه طبيب الأطفال الأمريكي، بنجامين سبوك، ذات مرة عن البشر ينطبق أيضًا على كلابنا المخلصة: نحن جميعًا نلعب ليس لأنه سهل، بل لأنه صعب.
هل الكلاب بشر؟
في دراسته المثيرة للاهتمام عقل الحيوان (2024)، لاحظت الفيلسوفة كريستين أندروز ظاهرة مماثلة. قام أحد الكلاب بسحب الطيارة المرنة إلى أعلى المنحدر الثلجي بواسطة مقودها، ثم تسلق على الزلاجة، ثم نزل منها مرارًا وتكرارًا. لم يكن الكلب مدفوعًا بالغريزة العمياء، مثلما تتبع النملة أثرها. الكلب يسعى بوعي وعمد وفي البداية إلى الفرح.
تتطلب لعبة الجلب أو السحب أو الابتعاد أو المطاردة تفكيرًا معقدًا. يجب أن يفهم الكلب ما يدور في ذهن شريكه. على الرغم من أننا شاركنا سلفًا مشتركًا آخر مرة منذ مائة مليون عام، إلا أنه يجب على الكلب أن يجسد نيتنا في اللعب ويجب أن يعتمد على رغبتنا في اللعب بشكل مناسب. من المثير للدهشة أن فيرغوس القاسي وزملاؤه قاموا بشكل روتيني وثقة بقياس استراتيجياتنا وحدودنا في اللعب.
ومع استخدام إشارة اللعبة واستقبالها، ومتابعة اللعبة، نرى علامات الوعي الشخصي. هذه الحلقات المذهلة من الفهم بين الأنواع ليست مجرد قصص بشرية، وبالتالي لا تبدو مختلفة تمامًا.
Source link
